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我读历史人物传记的心得

2007-06-02 23:26 阅读(?)编辑

    我对历史人物传记很感兴趣，这些年系统地读了一些历史人物传记，有些心得。

    一、真诚的“名师”

    历史上的人物，谁都可以成为我们的老师。现在出版业这样发达，我们几乎想学谁就可以去学谁，想学什么就可以去学什么，没有什么更多的外在因素去限制我们。能厚限制我们的，只有我们自己，我们自己的学习态度和学习方法。是不加思考，人云亦云呢？还是把书本与实践脱离开，进行指手画脚呢？比如在学习态度方面，有的人急功近利，急用急学，往往失之偏颇，单纯去看向曾国藩学厚黑学一类的书就属此种，那样很容易把曾国藩看成是阴谋家，而把他整个的一生和阳谋部分扔到一边，这样看书是危险的，对自己好处不大。我的一位朋友喜欢看林彪的传记，看了不少版本，因此对林彪很是佩服。在侃谈时，我向他建议把对于林彪的研究面再拓宽一些，最起码要读一本罗荣桓或彭德怀的传记，否则就研究偏了。这也属于学习态度问题。因此，向谁“拜师”很重要，“跟什么人学什么人”嘛。

    三、怎样选择人物传记

    对于历史人物传记，我喜欢读历史学家写的。因为真正的史学工作者，注重原始资料的收集与罗列，对于评判很谨慎，自己简洁的结论往往放在最后，标明为“一家之言”。对于人物相关资料的延伸阅读，我喜欢看了解他们的人的回忆录和相关的第一手资料，无论是正面的还是反面的。我不喜欢读文学家写的历史人物传记，我觉得那些传记感性因素过多，信息量少。对于流行的高产作者的作品，我几乎不去细看，因为我相信，真正能够站得住脚并能够传世的原创作品是讲功夫的。对于近现代人物的了解，我觉得最好是看两个以上的不同版本，那样会客观些，因为可能越是离我们近的人，我们反而不易看清，盖棺的时间短了，即便是权威的部门或权威的人所下的定论也不一定就准确，何况我们读人物传记的目的主要不是为了看结论。我们看到材料的“真”，便会了解那些人的“难”，进一步了解那些人是如何“知难而作”的，对主人公的所作所为和人生道路是借鉴是学习，自己自然会有结论。比如，司马迁笔下的刘邦，“少小无赖”，“好酒及色”，但我们读到文章最后，还会由衷地赞同司马迁“太史公曰”的结论，认同刘邦是个伟大的人物，这就是因为司马迁是“秉笔直书”的。太注重历史人物传记的故事情节，是读书功底肤浅的表现。要想真正向这位“名师”学些东西，他那些痛苦的、枯燥乏味的甚至理论的经历和表现恰恰是极其重要的。哪一个名人的命运会那么好，一出场就当将军指挥千军万马？所以我说读人物传记尽量去读信史，我们不想成为文学家的话，太重故事情节的文学作品读多无益。

    四、如何对待历史中的政治因素

    生活在社会中的人，政治影响无处不在，读历史人物传记也是如此。我想，古今中外对任何一个历史人物的评说都不可能没有政治因素，因此胡适曾说：“历史好比一个小姑娘，任人打扮。”这句话很有道理，但不影响我们能够读出信史。这就要求我们在了解一个人的时候，一定要了解那个时代的社会，了解那个时代的政治概况。比如我们骂汪精卫，当时日本人一定认为他是最可爱的中国人，如果单从骂他的角度出发，不会读出一个真正的汪精卫，也不会有真正的借鉴：一个革命的急先锋，在推翻满清政府时舍生忘死，在民族大义面前怎么就成为了中国头号汉奸呢？同样，很多人认为前些年出版的林彪传记假的太多，但真的部分我们读出来了吗？这个问题其实就是如何看待主流社会的结论。对于一个历史人物，主流社会是要有结论的，否则人民无所趋从。政治“标签”本身就是我们学习和借鉴的重要部分，在现实生活中，这个结论是有约束力的，无论是对他的后人还是对当时紧跟他的那部分人的后人。前人虽去，不可不为后人着想，因为，人不仅仅是为自己活着。

    五、现代人应克制现代意识

    我们现在处于一个转型时期，或者叫尴尬时期。中国人传序了几千年的历史观，现今几乎丧失殆尽，原来是言必称祖宗，现在是言必称现代，似乎只有我们现代人才是最聪明最文明的，过去的都过去了。这是“革命”思想和“科学”精神真正深入人心的最大体现，可以说，那些自近现代以来为此不惜牺牲的志士梦寐以求的愿望实现了，而且超乎他们的想象。但其给今天所带来的负面影响也是惊人的。近代以来，使历代最“先进”的中国人蜂起遵循的社会思想，无一例外地缘自于欧美，再冠以“革命”“科学”的威名，谁敢不从？历史的尤其是中国历史的社会思想成了“落后”与“保守”代名词，被人们抛弃。中国尤其是古代中国的历史人物，除了其权数计谋还被世人所称道外，余则在世俗中很少有人感兴趣了，实为大谬。诸葛亮27岁出山，面对比他大20岁且有着丰富阅历的刘备，第一次亮相所阐述的国际关系和战略思想，当今全球的国际战略学家谁人可比？其人生观和世界观此后有几人能够超越？古代的中国名人有一个规律，出山以前修学储能，人生观世界观已经成熟，看准天时、地利、人和便横空出世，即使掉头也没有几个人犹豫不决走回头路的，深圳新闻网，就个人的人生路径而言，别人是很难效仿的，“碌碌”无为（天天忙碌却一事无成）的现代人岂能与之相比？所以，过去的并未消失，消失的是我们的学习精神。文化的惯性很大，不管我们有多么现代，我们都是沿着古人的路走下来的，而且我们终将作古，如果数祖忘典成为我们的民族精神，那么这个民族也将要作古了。

    六、打开社会之门